بفتحهما بقراءة ابن كثير وأبي عمرو . ( الثاني ) رفع ما بعدهما « 1 » ، كالآية المتقدّمة في قراءة الباقين لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وقول عبيد الراعي : وما هجرتك حتّى قلت معلنة * لا ناقة لي في هذا ولا جمل « 2 » ( الثالث ) فتح الأوّل ورفع الثّاني « 3 » كقول هنيّ بن أحمر الكناني : هذا لعمركم الصّغار بعينه * لا أمّ لي إن كان ذاك ولا أب وقول جرير يهجو نمير بن عامر : بأي بلاء يا نمير بن عامر * وأنتم ذنابى لا يدين ولا صدر « 4 » ( الرابع ) رفع الأوّل وفتح الثاني « 5 » كقول أميّة بن أبي الصّلت : فلا لغو ولا تأثيم فيها * وما فاهوا به أبدا مقيم « 6 » ( الخامس ) فتح الأوّل ونصب الثاني « 7 » . كقول أنس بن العباس بن مرداس السلمي : لا نسب اليوم ولا خلّة * اتّسع الخرق على الرّاقع « 8 » وهو أضعف تلك الأوجه . 4 - العطف على اسم « لا » من غير تكرارها : إذا لم تتكرّر « لا » وعطفت على اسمها ، وجب فتح الأوّل وجاز في الثاني النّصب عطفا على اسم لا ، والرّفع عطفا على محلّ « لا » مع اسمها ، وامتنع

--> ( 1 ) ووجهه أن تجعل « لا » الأولى ملغاة لتكرّرها ، وما بعدها مرفوع بالابتداء ، أو على إعمال « لا » عمل ليس ، وعلى الوجهين ف « لنا » خبر عن الاسمين ، إن قدّرت « لا » الثانية تكرارا للأولى ، وما بعدها معطوف ، فإن قدّرت الأولى مهملة والثّانية عاملة عمل ليس أو بالعكس ف « لنا » خبر عن إحداهما وخبر الأخرى محذوف . ( 2 ) برفع ناقة وجمل ، والمعنى : ما تركتك حتّى تبرأت منّي ، وقوله « لا ناقة لي ولا جمل » مثل ضربه لبراءتها منه . ( 3 ) ووجهه أنّ « لا » الأولى عاملة عمل « إن » و « لا » الثانية زائدة وما بعدها معطوف على محل « لا » الأولى مع اسمها ، ويجوز عند سيبويه أن يقدّر لهما خبر واحد ، وعند غيره لا بدّ لكلّ واحد من خبر . ( 4 ) « بأي » متعلق بمحذوف تقديره : بأي بلاء تفتخرون وأراد « بالذّنابى » الأتباع ، والمعنى لستم برءوس بل أتباع ، لا يدين لكم ولا صدر . ( 5 ) ووجهه أن « لا » الأولى ملغاة ، أو عملها عمل ليس ، و « لا » الثانية عاملة عمل « إن » وتقدير الخبر في هذا الوجه كالذي قبله سواء على المذهبين . ( 6 ) اللغو : الباطل ، « التأثيم » من أثّمته : إذا قلت له أثمت ، والمعنى : ليس في الجنة قول باطل ولا تأثيم أحد لأحد . ( 7 ) وجهه أن « لا » الأولى عاملة عمل « إن » و « لا » الثانية زائدة ، وما بعدها منصوب منون بالعطف على محلّ اسم « لا » الأولى . ( 8 ) الخلّة : الصداقة . الخرق : الفتق .